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切确的行功桩架是保证时期上身的根本前提，架式的体悟则展现了心肠、慧根的高低。太极桩是武当太乙密传丹派的初学时期，对桩架、布局也有特定的请求。现阐述于下：
（1）太极桩（一）：
行功姿式：形体果然站立，两足横开与肩同宽，成11字形。头正身直，二目垂帘上前下方斜睨，从新到足，举行混身放松。两手果然下垂，贴于大腿双侧。舌抵门牙牙龈。
心法：形体放松后观想本身与茫茫世界混然合为一体加入无私境地。
（2）太极桩（二）
1、两足横开，比肩略宽一足，两足成11型站立，从新到足挨次放松，尔后两腿微屈，成高马桩，有圆裆之意。含胸拔背。两臂缓缓抬起与肩平，肘略低于肩，两肩胛骨使劲贴上前胸，两臂在胸前成环形。（以形体感到安逸为度）。
2、两手十指果然打开，委曲，相仿虎爪，两手相距2寸，手心向内，距胸前一尺三寸左右，成扁圆状。
3、头项不偏不斜，项部矗立，以头部安逸为度。
4、两眼开目平视两手间（也可平视遥远必定目标）。眼弗成睁太大。
心法：
1、肩井与涌泉成一线1–2分钟，找放松的感到，涌泉有麻、热、胀即为切确。2、肩井、曲池、合谷放松。3、肩胛骨前贴。4、臀部前贴。5、膝关节外撑。6、手臂外撑（即要外撑又要内抱有挟球感）。7、意守丹田呼吸气沉丹田。
1–7每个行为1–2分钟，一个循环8–10分钟，能做几循环做几个，普遍8–10个循环。
（3）太极桩（三）（收式）：
行功姿式：由原式起，两手由形体双侧向小腹丹田处抱合，双手堆叠一处，左手内劳宫扣于右手外劳宫，扣于丹田处，头正体直，目视前哨。
心法：意料混身真气经过肢体经脉回收丹田。
太极桩的行为请求
（1）头易正：头居人体最高处，为人身之君，是一身之主导，不宜歪斜，俗谚讲:“上不正，则下斜”，头正神清，神色庄重，收颏直颈而其头必纯厚，大有统辖满身之意。
（2）肩易顺：顺肩者，两肩向左右的方位平而顺之，意在肩骨平均、平行、伸展的向左右伸张，毫无逮捕、巍峨之状，以合出劲之态，此势乃此桩根本架式请求。
（3）胸易出：出胸者，人之威风在于胸，出胸不是挺胸，出胸以壮神威，挺胸则有失中正，出胸有益于腰的精巧，腰部精巧，则形体轻巧，混身协力易成。
（4）腰易稳：腰，为人身骨节的中央主导，是人身手足高低行动的纽带，乃中央之所系。是以，腰肢最急迫的是稳，稳而沉稳则坚忍，上、下行气不滞，则出劲不空。
（5）足易坚：足坚者，两足放平，大趾内侧使劲向下扣，使足部稳稳的立于地上，古说话：百力皆发于足，足之坚稳否，将直接的影响步法、体态、发力的技能。练时，必使筋络伸展，弗成用拙力，不然足便不稳，焉能功成？
（6）膝易曲：膝要善曲，而曲中求直，则为下盘安定之道。两膝微曲而上、下伸展，使筋脉伸展，而下盘则坚。练时切弗成用后天之拙力，拙力毕生则足吃重力，便失之地面之沉着。要知膝之拙力毕生，真气运转遭到停滞，形体不舒，形体关节即失之精巧，操演要有外撑之意。
（7）手易抱：抱元守一，是练太极内功的详细请求。行功时，两手要上前合抱，好像老翁抱树。肘曲、腕平、五指果然隔开，此乃站太极桩根本姿式，行功时，要尽管的使肘臂平行伸展，以达筋肉伸展，真气运转自若之目标。
（8）脊骨直：脊骨是人形体的撑持住址，其内是浩繁神经的通道，是安排人体行动，意识传导的要紧路径。是以，此通道越是挺直，则履历与神经意识的传导，而令人行为敏锐，背直则腰易下，则形体上身松驰，真气流畅无碍，其先无邪力自出。
太极桩内功检查准则
太极桩在武当太乙门密传丹派中，素以百日功成而著称，有百日功之美称。是太乙门浩繁功法中的一个较量好的桩法。其每个阶段的检查准则也不同样。依照学生今朝的理论处境，咱们先将太极桩早期的检查准则讲解以下，供宽广学生参考：
站太极桩一礼拜：
1、精神、膂力比畴昔有所改变。2、寝息有沉实感。3、个其余学生有形体轻巧的感到。4、有兴阳的表象。（男性）
站太极桩半个月内：
1、精神、膂力愈加振奋，抗疲倦技能显然坚固。2、在站桩中，整个的心法感到均有优良的进步。3、寝息安详，矜重。4、形体具备轻巧，软和的轻身感到。5、有较强的食欲。消化机能坚固。6、阳举表象显然。
二个月内：
1、精神振奋、膂力充分。2、食欲振奋、消化机能极强。3、轻身时期开端的上身，通常中（非功态）形体倍感轻巧。4、混身关节精巧。自感形体软和反常。5、形体有想挨打的感到。6、攻击力气有显然的坚固。
百日内：1、轻身时期上身2、抗击打的护体神功初成。3、形体软和、轻巧反常。4、攻击力、穿透力大幅度增添。
以上是站太极桩应具备的最根本的准则，可对比查验。
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